De menselijk embryologische ontwikkeling
En wij hebben de mens uit een uittreksel van leem geschapen. Daarna maakten Wij hem een druppel in een welverzekerde rustplaats. Daarop maakten wij de druppel tot een `alaqah (bloedzuiger, opgehangen iets en bloedklomp), waarop Wij de `alaqah tot een modghah (zoiets als gekauwde substantie) maakten, [waarop Wij de mudghah tot beenderen maakten, waarop wij de beenderen bekleedden met vlees. Daarna brachten Wij hem voort als een nieuw schepsel. Gezegend dus zij Allah, de Beste der scheppenden. (Surah 23 : Ayah 12-14)
Letterkundig gezien heeft het Arabisch woord `alaqah drie betekenissen: (1) bloedzuiger, (2) opgehangen iets en (3) bloedklomp.
Als we een bloedzuiger vergelijken met het embryo in het `alaqah stadium, vinden we een gelijkenis tussen deze twee, zoals we in figuur 16 kunnen zien. In dit stadium krijgt het embryo ook voeding uit het bloed van de moeder, zoals het geval is met de bloedzuiger, die zich met het bloed van anderen voedt.
 |
| Figuur 16: De bovenstaande
tekeningen illustreren de uitwendige gelijkenissen tussen
een bloedzuiger en een menselijk embryo in het `alaqah
stadium.
A. Humaan embryo doorgesneden zijde van amnion (binnenste
vruchtvlies) (voorste hersen gedeelte, hart en dwarsdoorsnede
van amnion) B. Bloedzuiger |
De tweede betekenis van het woord `alaqah is "opgehangen iets". Dat is wat we zien in figuur 17 en 18, de ophanging van het embryo, tijdens het `alaqah stadium, in de baarmoeder.
 |
| Figuur 17: In deze figuur kunnen we de ophanging van een embryo in de baarmoeder (uterus) zien tijdens het `alaqah stadium. |
 |
| Figuur 18: In deze foto microscopische figuur zien we de ophanging van een embryo (met rode pijl B aangegeven) tijdens het `alaqah stadium in de baarmoeder (ongeveer 15 dagen oud). De ware grootte van het embryo is ongeveer 0.6 mm. |
De derde betekenis van het woord `alaqah is "bloedklomp". We zien dat de uitwendige gelijkenis van het embryo en zijn vliezen tijdens het `alaqah stadium lijkt op die van een bloedklomp. Dit is te wijten aan de aanwezigheid van relatief grote hoeveelheden bloed dat tijdens dit stadium aanwezig is in het embryo (zie figuur 19). Ook tijdens dit stadium, circuleert het bloed niet tot het einde van de derde week in het embryo. Daarom lijkt het embryo in dit stadium op een bloedklomp.
 |
| Figuur 19: Tekening van het pre-stadium van het cardiovasculaire systeem in een embryo tijdens het `alaqah stadium. De uitwendige gelijkenis van het embryo en zijn vliezen lijkt op die van een bloedklomp, dankzij de aanwezigheid van relatief grote hoeveelheden bloed in het embryo. |
Dus de drie betekenissen van het woord `alaqah corresponderen nauwkeurig met de beschrijving van het embryo in het `alaqah stadium. Het volgende stadium genoemd in het vers is het modghah stadium. Het Arabische woord modghah betekent "iets dat op een gekauwde substantie lijkt". Als we een stuk kauwgum zouden nemen en erop zouden kauwen en dit zouden vergelijken met het embryo in het modghah stadium, zouden we kunnen concluderen dat het embryo in het modghah stadium uiterlijke gelijkenis vertoont met die van een substantie waarop gekauwd is. We zien dan dat de uitsteeksels van het embryonale ruggenmerg erg veel lijken op de tandafdrukken in een gekauwde substantie (zie figuren 20 en 21).
 |
| Figuur 20: Foto van een embryo in het mudghah stadium (28 dagen oud). Het embryo in dit stadium vertoont de uiterlijke gelijkenis met die van een substantie waarop gekauwd is. We zien dan dat de uitsteeksels van het embryonale ruggenmerg erg veel lijken op de tandafdrukken in een gekauwde substantie. De ware grootte van het embryo is 4 mm. |
 |
| Figuur 21: Als we de uiterlijke
kenmerken van een embryo in het mudghah stadium met een stuk
kauwgum waarop gekauwd is vergelijken, vinden we een gelijkenis
tussen de twee.
A. Tekening van een embryo in het mudghah stadium. We zien
hier de uitsteeksels van het embryonale ruggenmerg die erg
veel lijken op de tandafdrukken (in een gekauwde substantie). B. Foto van een stuk kauwgum waarop gekauwd is. |
Hoe had de Profeet Mohammed
dit veertien honderd jaar geleden kunnen weten, terwijl wetenschappers
dit pas onlangs hebben ontdekt d.m.v. geavanceerde onderzoeks uitrusting
en zeer verfijnde microscopen, die in die tijd niet bestonden?.
Hamm en Leeuwenhoek waren de eerste wetenschappers die in 1677 menselijke
spermacellen (spermatozoa) hebben waargenomen met een verbeterde
microscoop (meer dan duizend jaar na de Profeet Mohammed ).
Per abuis dachten ze dat de spermacel een miniatuur voorgevormde
mens bevatte dat pas tot groei kwam als het in het geslachtsorgaan
van een vrouw gedeponeerd werd.
Professor emeritus Keith Moore is één van werelds
prominentste wetenschappers op het gebied van anatomie en embryologie
en is de auteur van het boek, getiteld "The developing human",
dat in acht talen vertaald is. Dit boek wordt als een wetenschappelijk
naslagwerk beschouwd en werd door een speciale commissie in de
Verenigde Staten gekozen als het beste boek dat geschreven is
door één persoon (op dat gebied). Dr. Keith Moore
is professor emeritus in anatomie en celbiologie op de Universiteit
van Toronto (Canada). Hij was daar vice decaan van de Fundamentele
Wetenschappen aan de Faculteit Geneeskunde en hij was tevens acht
jaar de voorzitter van de afdeling Anatomie. In 1984 ontving hij
de J.C.B. Grand Award van de Canadese Associatie van Anatomen,
de meest onderscheiden prijs, uitgereikt op het gebied van anatomie
in Canada,. Hij heeft vele internationale associaties geleid,
zoals "Canadian and American Association of Anatomists"
en "Council of the Union of Biological Sciences".In 1981, tijdens de Zevende Medische Conferentie in Damman, Saudi Arabië, zei Prof. Moore: "Het is mij een groot genoegen om verklaringen die in de Koran vermeld staan over de menselijke ontwikkeling, te helpen verduidelijken. Het is duidelijk voor mij dat deze vermeldingen van God, of Allah, aan Mohammed
moeten zijn gekomen, omdat bijna al deze kennis pas vele eeuwen later ontdekt
was. Dit bewijst voor mij dat Mohammed
een boodschapper van God moet zijn". Daarop volgend werd Professor Moore de volgende vraag gesteld: "Betekent dit, dat u gelooft dat de Koran het Woord van God is?". Hij antwoordde: "Ik heb geen bezwaar om dit te accepteren."
Tijdens één conferentie, verklaarde Professor Moore: "... Omdat de organisatie van de opeenvolgende stadia van menselijke embryo's complex is, welke toe te schrijven is aan het continuë veranderingsproces tijdens zijn ontwikkeling, is er voorgesteld om te kijken of het mogelijk is een nieuw classificatie systeem te ontwikkelen met gebruikmaking van de termen die in de Koran en Sunnah (wat de profeet Mohammed
zei, deed of stilzwijgend goedkeurde) genoemd worden. Het voorstel
is eenvoudig, bondig en in overeenstemming met de hedendaagse
embryologische kennis. De intensieve studies van de Koran en ahadieth
(betrouwbaar overgeleverde berichten van de Profeet Mohammed's
metgezellen van wat hij zei, deed of stilzwijgend goedkeurde)
van de afgelopen vier jaar hebben een menselijk embryo classificatie
systeem onthuld, dat verbazingwekkend is, daar het al in de zevende
eeuw na Chr. was opgesteld. Uit de studies die Aristotles, de grondvester
van embryologie, met kippeneieren deed in de vierde eeuw v. Chr.,
weten we dat hij zich wel realiseerde dat kippen embryo's zich
in stadia ontwikkelden maar hij gaf geen enkel detail over deze
stadia. Voor zover bekend is uit de historische embryologie, is
er weinig bekendheid over de opeenvolgende stadiale ontwikkeling
en classificatie van menselijke embryo's. Dit is pas in de twintigste
eeuw bekend geworden. Vanwege deze reden, kan de beschrijving
van het menselijke embryo in de Koran niet gebaseerd zijn op wetenschappelijke
kennis van de zevende eeuw. De enige redelijke conclusie is dat
deze beschrijvingen aan Mohammed
geopenbaard zijn door God. Hij had zulke details niet kunnen weten,
omdat hij een ongeletterde man was met absoluut geen wetenschappelijke
opleiding.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten